米国におけるANIMEファンの、今（その２）

おまちかね。第二弾です。

あ、それから前回の掲載分にミスがありました。

>＜3月21日（金）＞
>11:00～12:30 Opening Ceremonies

の項目の「開会セレモニーの様子は例えばこの動画で見ることができる。」にYouTubeへのリンクがなされていない、とレポート執筆者からお叱りを受けました。すみません入れておきました。皆さんもご確認ください。

第一回から続く

14:00～15:00 What is Moe?
※本パネルは「萌え」の概念について、アニメ論で学位論文を書き、そのために日本にも行ったという女性の大学院生がその内容を説明するというもの。彼女の議論は以下の通り。

●これが私の「萌え」だ、と言って、ローゼンメイデン真紅の青版のような人形（本当に普通の人形）をテーブルの上に置く。

●萌えを定義するのは不可能。萌えはcuteとは異なる。重なっている部分もあるがいない部分もある。love / crush / motherly feeling / erotic / towards a catなどとも似ているがどれとも一対一に対応していない。多くの人が誤解しているがfetishとも違う。これらと微妙に重なり合いつつ、本来感情を向けるのに適切でない対象に想いを向けること、とでも言うべきもの。そしてその感情は決して満たされることはない（アニメキャラは自分の萌えに応えてくれることはない）。対象がリアルではないということは重要な要素かも知れない。たとえばメイドカフェに萌えるのはその設定がリアルでないからだろう。

●女性のポップアイドルに対する感情は萌えである。日本には宝塚という女性のみからなる演劇集団があるが、宝塚スターに対して女性ファンは萌えを感じているのではないか。

●私は日本人のオタクの友人がいるが、彼（女）らはいつも「萌えは日本人にしか分からない」と言う（若干不満そうな様子）。そしてその起源を平安時代までさかのぼらせたりする（源氏物語のことか？）。自分はそのような本質主義的な考え方は違うと思う。萌えの起源は戦後日本にあるし、戦後日本の歴史のみを見れば足りると考える。
※ここでスライドを使って説明を始める。萌えの例として「デジキャラット」のぷちこの画像が出たが、その画像が出た瞬間、女性参加者の多くから「Oooh…」という溜め息交じりの声が漏れる。

●戦後日本は朝鮮戦争の特需景気でお金持ちになった。お金持ちになったが職のある成人男性は仕事で忙しくて買い物をしている余裕などない。代わりに購買力をつけたのは若い女性。日本の会社は、彼女らをターゲットにして彼女らが好みそうな「かわいい」製品を集中的に市場に投入した。これが萌えの始まり。その結果、現在にいたるまで日本ではいたるところに「かわいい」キャラクターがあふれている。日本はまるで「かわいい」の繭（cocoon）に包まれているかのようだ。

●米国では男性はかわいいものに興味などない（少なくとも、興味を持たないことが期待される）。「かわいい」は女性のものだ。日本は男性性の基準は生産に従事しているかどうか（productive or not）である。日本のオタクは消費者であり、仕事のない者が多い。生産に従事していない彼らは社会的には女性であり、だからこそ彼らは（同じく生産に従事していない若い女性がするように）かわいいものに興味を持っている（持つことが許されている？）のだ。これは村上隆も言っていること（本当か？）。

●日本社会は若い女性が生き方の理想とされている。なぜなら彼女たちは労働から自由でお金も持っているから。日本の男性にはすね毛を剃っている者までいる（ここで「ええ～」という声が上がる）。

●ロリ萌えとロリコンは違う。ロリコンの集団と、萌えの集団が一部分で重なっており、その重なっている部分がロリ萌えである。ロリコンであってもロリ萌えでない人たちは大勢いる。

●（「萌え」と「かわいい」の違いについて）「かわいい」は一般的な言葉。「萌え」はオタクや腐女子等特定のセクターが「かわいい」を表現するときに使う。

●萌えアニメの例としては、「リリカルなのは」「赤ずきんチャチャ」などの魔法少女もの、「天地無用」などのハーレムもの、「ハルヒ」「らきすた」「萌えたん」「びんちょうタン」など。

＜所感＞
●そもそも発表者及び参加者の大部分が女性であることに違和感があった。日本では「萌え」はもっぱら男性オタクの専売特許ではなかったか。少なくとも、「萌えー」と日常的に言っている女性のオタクを日本ではあまり想像できない。

●「萌え」を定義しようとするアプローチ自体が非常にアメリカ的だと思われる。日本では「何に萌えるか」は議論しても「萌えとは何か」はあまり議論されないのではないだろうか。

●モロにオリエンタリズムの図式にはまってしまっていると思われる。すなわち、アメリカにおけるアジア文化の代表者（代弁者）はアメリカ人のアジア文化研究者であり、決してそのアジア文化の出身者ではないという図式。オタク＝女性という説明もアジア＝女性と見るオリエンタリズム的考え方と奇しくも軌を一にしている。彼女の日本に関する説明は、日本人の自分からすると、部分的に正しい所もあり、しかし致命的な間違いも結構ある、という評価。なまじ日本を実地で見てきているだけに、この手の人間の一知半解な説明がアメリカにおけるある種の正しい「権威」となってしまうため質が悪い。彼女らの「萌えについては多くの人が誤解しているんですよねー（でも正しくは○○です）」などといういかにも権威然とした物言いを聞くと、「あんたら何様？」と正直カチンときてしまう（笑）。むしろこういう場にこそネイティブの日本人が出て行ってきちんとした説明をするべきではないだろうか。ただ、それだけの人的リソースが日本にあるかはまた別の話だが…

●彼女らの萌えに関する説明で最大の問題は、「萌え」と「かわいい」の線引きに失敗していること。上記「萌えとかわいいの違いについて」の質問は筆者がしたものだが（そもそもなぜ日本発の概念について日本人たる自分がアメリカ人に質問せねばならんのか、という根本的な理不尽はさておくとしても）、彼女らは単に使用する人間のセクターの違いととらえているようだ。その図式は正しくないだろう。彼女らが感じているであろう「萌え」は、おそらく日本では「かわいい」に分類されるはず。ぷちこが出てきたときに女性参加者から出た嘆息は、雰囲気として日本女性の「かぁーわぁーいぃーい！」該当すると思われる。説明者が「私の萌え」として取り出した人形も確かにかわいかったが、おそらくほとんどの日本男性オタクは萌えないだろうと考えられる代物だった。また、萌えに付随する性的な含意に全く注意を払っていないことも問題。かろうじてロリ萌えについて説明はしているが、その説明にしても、ロリコンの一部がロリ萌えなのではなく、むしろロリ萌えの一部に真性のロリコンがいると思うのだが…

●「萌え」の概念一つとってみても、ことほどさように（ほとんど絶望感を覚えるくらいに）彼我の理解・アプローチには断絶があり、また微妙なポリティクスも働いている。他方で、「萌えは日本人にしか分からない」という本質主義的説明に日本以外のオタクが不満を覚えていることは理解できる。日本人が「萌え」という言葉に何を感じているかは日本人でなければ究極的には分からない（と、彼らが思っている）以上、「日本人にしか分からない」という説明はある種「それを言ってはおしまい」という観もある。しかし逆もまた真で、日本人は日本人以外の人間が「萌え」に何を見出しているのかを究極的には分からないのだ。両者の断絶は埋められるのか。言葉で埋めることができるのか。

●正直なところ、この手の中途半端な理解に基づく萌えとそのバックグラウンドとしての日本社会の説明は、日本社会を奇形化・戯画化し、それをネタにして笑うようなところがあるので（説明者のスタンスによるところが大きいのかも知れないが）、あまり愉快な経験ではなかった。聞いているうちにだんだんとワナワナきてしまった（笑）。

第三回に続く